С.К. про свободу и одиночество

[istarni]

Вот чудно – эн лет я почему-то выражалась в духе "ну, она из умных, которые Кьеркегора читают", "это сплошной Кьеркегор какой-то" - в смысле, философская заумь, непонятная, завиральная, к жизни мало приложимая; говорила я так, видимо, из-за языколомной фамилии, т.к. самого автора, разумеется, не читала.

А вот я прочитала кой-что из него к той же сессии, и выяснилось, что Серен Кьеркегор, на самом деле, безумно крут, и весьма мудр, и пишет весьма про важное, притом так, что это _понятно_. (Кьеркегора, предположим, в списке-к-сессии не было, но там были Фрейд, Сартр, много Сартра, буэээээ "Антихрист" Ницше и все в таком духе, и мне страшно понадобилось противойадие. Противойадием послужили он и Блез Паскаль).

Ну я, разумеется, вычитала то, что _мне_ сейчас болит-болит от аццкого непривычного напряжения мысли

"Потому-то ведь и Христос должен был сперва уйти, умереть, чтобы тогда смогло обнаружиться, последуют ли за Ним ученики. С тех пор прошло уже много-много столетий, но всё же это неизменно происходит так и поныне. Ведь есть время, когда Христос почти ощутимо идёт рядом с ребёнком, идёт перед ним; но после приходит и время, когда Он удаляется и перестаёт быть видим глазами воображения, чтобы теперь в серьёзности решения могло обнаружиться, последует ли взрослый за Ним.

Когда ребёнку позволяют держаться за материнскую юбку: можно ли тогда сказать, что ребёнок идёт тем же путём, каким идёт мать? Нет, так, конечно, не скажешь. Ребёнок должен сперва научиться ходить — самостоятельно, в одиночку, — прежде чем он сможет идти тем же путём, каким идёт мать, и так, как она идёт. И когда ребёнок учится самостоятельно ходить, что нужно делать матери? Ей нужно исчезнуть из виду.

Мы ведь прекрасно знаем, что её нежность к ребёнку остаётся всё той же, остаётся неизменной и даже, пожалуй, возрастает в то время, когда ребёнок учится самостоятельно ходить; однако ребёнок может, пожалуй, не всегда это понимать. Но так же как ребёнок должен научиться самостоятельно ходить, так и, духовно понимая, перед тем, кто становится чьим-то последователем, стоит задача научиться ходить самостоятельно, одному.

Как удивительно! Полушутя и всегда с улыбкой мы говорим о беспокойстве ребёнка, когда ему приходится учиться ходить одному, не держась за материнскую юбку; и однако в языке нет, вероятно, более сильного или более трогающего или более верного выражения для глубочайшей печали и страдания, чем это: идти одному, идти в полном одиночестве. Мы ведь прекрасно знаем, что на Небесах забота о человеке остаётся неизменной и даже, если такое возможно, там ещё больше пекутся о нём в это полное опасностей время; однако человек может, пожалуй, учась, не всегда это понимать.

Следовать за кем-то означает тем самым идти одному, идти в одиночку тем путём, каким шёл учитель; не иметь рядом с собой никого, с кем ты мог бы посоветоваться; быть должным самому выбирать; тщетно кричать, как тщетно кричит ребёнок, ведь мать не смеет помочь ему видимым образом; тщетно отчаиваться, ведь тебе никто и не может помочь, и Небо не смеет помочь тебе видимым образом. Но невидимая помощь как раз и состоит в том, что тебя учат идти в одиночку; ведь этим тебя учат располагать свой дух в подобии с расположением духа учителя, а этого не увидишь глазами.

Идти одному! Да, нет, вовсе нет человека, который мог бы совершить за тебя выбор или дать тебе в последнем и решающем смысле указание там, где дело идёт о единственно важном, дать тебе решающее указание там, где дело идёт о твоём блаженстве; и даже если бы было много желающих это сделать, тебе это пошло бы только во вред. Один! Ведь если ты уже сделал выбор, ты найдёшь себе спутника, но в решающее мгновение — и всякий раз здесь есть смертельная опасность — ты оказываешься один.

Никто, никто не слышит твоей вкрадчивой просьбы и не замечает твоего бурного сетования — и всё же на Небесах нет недостатка в помощи и в попечении о тебе; но эта помощь невидима и состоит как раз в том, что тебя учат идти в одиночку. Эта помощь приходит не извне, как когда тебя берут за руку; она не поддерживает тебя, как любящий человек поддерживает больного; она не влечёт тебя силой назад, когда ты сбился с пути. Нет, если ты покоряешься совершенно, отсекаешь всю свою волю, проявляешь глубочайшую преданность всем сердцем и всем умом: тогда незримым образом приходит помощь; но ты, поступая так, как раз идёшь в одиночку".

Из "Евангелия страданий" С.К. Отрывки лежат здесь: http://www.pravmir.ru/evangelie-stradanij/и я даже не буду спрашивать, зачем разбавлять текст кучей сладких картиночек, совершенно не подходящих к тексту.

Comments

[kemenkiri.livejournal.com]

Я боюсь, я сейчас (и особенно в таком часу ночи) не до конца вчиталась в тов. Кьеркегора... Просто хочу доложить до кучи одну представляющуюся мне прекрасной мысль по поводу Бога и одиночества.

Есть такая замечательная монография про "Аграфа". Т.е. про то, что из всяких бродящих по раннехристианской литературе изречений, не вошедших в Евангелия, но цитируемых как сказанное Христом, в самом деле может быть Его изречениями.
Книга небольшая, но зело информативная. И там меня чуть не больше всего остального зацепило вот что. Помнишь ведь хрестоматийное "Если где двое или трое соберутся во имя Мое..."
Т.е., кажется, нужен-таки минимальный "кворум".
А одна такая "аграфа" заканчивает все то же - еще одной фразой:
"И если где кто один, там и Я с ним".

[istarni.livejournal.com]

Аааа, Кири, спасибо тебе огромное за мысль! Это...это утешение, на самом деле, большое и важное.
Притом знаешь, я понимаю, что минимальный *кворум* - это, на самом деле, зело хорошо, и очень радостно, и уберегает от многих ошибок... но я часто думала - а что ж тогда, если даже минимальный кворум не собирается? и что - и все? (хотя, скажем, в моем случае отсутствие минимального кворума явно будет, мнэ, меньшей проблемой на фоне бОльших)... вот эта "аграфа" очень утешает, незнамо как. Я тебя обнимаю крепко, вотЪ:)

А эту монографию где-нибудь раздобыть можно?

[kemenkiri.livejournal.com]

Мне самой это изречение очень "пришлось". Периодически начинаю хотеть кольцо с надписью.
Приезжай, книгу выдам на почитать, она некрупная. А может быть, если забраться во что-нибудь крупное тематическое, типа сретенской книжной лавки, она там и найдется!

[hild-0.livejournal.com]

Спасибо.

[deva-poley.livejournal.com]

Спасибо Вам!

Мне это видится как не просто "кто-то где-то" - один, а так же, как "двое собраны во имя Мое" - так кто-то одинок... ради того же имени, из нужды в Нем... Если человек один именно в том смысле, в котором "нехорошо быть одному" - тогда Господь не оставит его без помощи.

Простите - ночь уже, бред пишу.

[epingle-i.livejournal.com]

Да-да, зря ты так про него, он действительно очень интересный)))) а у нас на факультете говорили "это ж Потебня какая-то"))) хотя Потебня тоже большой умница!))

[istarni.livejournal.com]

Да, вот век живи, век учись! Больше не буду дразниться, а читать - буду:)
Иииируш, когда в гости? Я в конце мая-начале июня буду в Москве, и в середине августа на неделю уезжаю, а остальное время в Вене. Жду, между прочим!:)

[palm-on-ice.livejournal.com]

Спасибо! Для меня это тоже сейчас про важное.

[istarni.livejournal.com]

Да, вот так почитаешь и поймешь, что не одна и не первая с начала времен мучилась над сим вопросом; это утешает, как ни странно: раз другие мучились и нашли ответ, значит, и для меня ответ возможен)))

[palm-on-ice.livejournal.com]

По-моему это вполне "каноничный" ответ. Во всяком случае я его от "наших":) уже слышала. И что кагбэ, когда "сияющий кирпич" - это, конечно, прекрасно, но это ни разу не заслуга и не показатель "правильной духовной жизни". Все самое тру с человеком происходит, когда он "один и в темноте".