![[personal profile]](https://www.dreamwidth.org/img/silk/identity/user.png){kind=small}
istarniОчередная _очень_крутая_статья от Нью-Йорк-Таймс.
Живут, скажем, в городе Ракка в Сирии три девушки. Зовут их, скажем, Авс, Дуа и Асма, они учатся в университетах, ходят с мальчиками на пляж, зависают в кафе, слушают американский рок, много читают - Агату Кристи, Хемингуэя и Гюго и т.д. - вообще живут такой обычно-западной жизнью.
Потом в Сирии начинается гражданская война. Это где-то на западе страны, в общем, это их не касается. Потом в городе появляются беженцы, но это тоже не очень мешает привычному течению жизни. Потом в город приходит ИГИЛ, и Ракка оказывается столицей внезапно! появившегося халифата.
В городе появляются иностранцы, приехавшие на джихад. Местные сирийцы ощущают себя жителями второго сорта; путь наверх - только через ИГИЛ.
Авс выходит замуж за турка, который приехал сражаться за этот самый ИГИЛ - отец сказал, что она увидит его на втором свидании, если он предложит порядочное приданое; Авс романтичная девушка, поэтому она все-таки не может представить себе, как согласиться выйти замуж, не видя человека - подглядывает в щелочку, видит жениха и решает согласиться ради семьи. Она выходит замуж и даже счастлива; муж к ней ласков, только вот постоянно уезжает на войну на несколько дней. Ей хочется детей, но детей нельзя - чтобы будущие смертники не привязывались к детям, тогда они будут меньше настроены себя взрывать. Авс только и может, что общаться с другими женами, там она счастливая - ее муж, в конце концов, не бьет - но все равно ей скучно, и грустно, и дома делать нечего, домашнюю работу она успевает переделать быстро, новых книг не дождешься - книжные разгромили.
Дуа выходит замуж за богатого саудита, который тоже приехал сражаться на ИГИЛ; ее муж богат, красив, ласков, смешит ее, обеспечивает ей роскошный дом с кондиционером и слугами, куда она с удовольствием приглашает родственников...ну и, да, тоже постоянно уезжает воевать. Он изменил мою жизнь, говорит она потом. Он заставил меня полюбить себя.
Они вступают в местную полицию нравов - ну, не то что бы их кто-то заставлял, но все их семьи так или иначе завязаны на Аль-Танзим, Организацию (так все там называют ИГИЛ), их мужья - бойцы этого самого ИГИЛ, и вообще - дома сидеть скучно, а у них будет лучше жизнь и вообще - это очень логичный выбор, у них будет больше власти и авторитета, они так и говорят это.
Вообще статус и власть - это очень важно. Дуа, впрочем, говорит с улыбкой, что ее статус был повыше, чем у других - из-за богатого мужа-саудита, не последнего в Организации. Иностранцы и иностранки, приехавшие на джихад - более важные персоны; им больше платят; у женщин больше личной свободы, им разрешено выходить в Интернет и прочее-такое; местных сирийцев это бесит. "Эти иностранки все избалованы. У них у всех было больше власти - даже у тех, кто моложе меня".
И вот они в полиции нравов - в Женской Бригаде. Асма вместе с другими женщинами встречает на турецкой границе иностранок, приехавших жениться на воинах джихада. Их очень много, многие - из Европы, совсем школьницы, они смеются и счастливы в предвкушении новой жизни. Асма не понимает, чего они так счастливы, но она не привыкла спрашивать и не спрашивает.
Итак, они в Женской Бригаде. Это оказывается очень неприятной работой. Однажды в их полицейский участок приводят двух ее подруг детства - мать и ее дочь-подростка и собираются бичевать потому, что они были в обтягивающей одежде; мать подруги просит ее вмешаться; Дуа говорит, что ничего нельзя сделать - "одежда на вас в самом деле слишком в обтяжку, вы сами виноваты, что надели не то". У нее комок в горле, когда они кричат под плетьми, и ей неприятно, что дружба-с-детства таким образом заканчивается.
Другой раз она отказывается идти на публичную казнь - побивание камнями за измену. Она говорит, что это не по шариату - для казни достаточно четырех свидетелй, а игиловцы устраивают публичное устрашающее зрелище. А еще ходят слухи, что одну из женщин вовсе не поймали с мужчиной - она вышла на площадь перед полицией с плакатом "Долой организацию". И ее побивают камнями.
По крайней мере, утешают себя Дуа и Авс, они *сами* никого не убивали. Только видели отрезанные головы. На улицах Ракки их много. Но только головы, говорит Дуа - в исламе же запрещено уродовать тела. - Нет, поправляет Авс, трупы тоже были на улицах неделями.
Женщины в Бригаде пользуются своей властью, чтобы свести счеты с нелюбимыми соседями. Впрочем, они знают, что за дружелюбными улыбками соседи лгут, потому что - вспоминает Асма - когда-то недавно она тоже вслух поздравляла подругу со вступлением в Организацию, а сама осуждала ее про себя. Ну, до того, как сама вступила.
Потом начинаются еще большие горести. У двоих погибают мужья, которых они успели полюбить - оказываются террористами-смертниками, притом теракт не против сирийской армии, а против другой группировки - *своих* же мусульман. "Я плакала целыми днями. Он умер в войне против други мусульман".
Девушки не знают, что делать. Дуа вышла замуж за хорошего человека (который был бойцом, то есть внезапно! террористом-смертником, и внезапно! против *своих же*, мусульман), а теперь Организация выдает ее замуж за другого, не давая даже положенного по шариату трехмесячного траура (нужного, на самом деле, для того, чтобы определить, кто отец возможного ребенка...)... Она говорила - я плачу целыми днями, мне нужны эти три месяца траура. Ей отвечают - тебе не нужно траура, ты жена мученика, он сам на это вызвался, ты должна быть счастлива.
- "Я была замужем за хорошим человеком, а если я окажусь замужем за дурным человеком? Мне будет больно выйти замуж еще раз, зная, что муж скоро взорвет себя. Это же естественно, привязываться".
Авс выдадут замуж второй раз - за *следующего* террориста-смертника; его она полюбить не сможет, он все какой-то обычный. Через два месяца он сбежит со своими деньгами, так что у нее даже не будет статуса вдовы.
С помощью родственников они смогут уехать в Турцию. Они живут в маленьком городке, учат английский, общаются в сирийской общине, живут в сирийских семьях, которые им очень помогают, про свое игиловское прошлое молчат - не все же в общине были пособниками ИГИЛ, неудобно.
Да, все описанное происходит в 2014-2015 годах. Вот прям недавно. Люди...очень люди. Ну и...мне все лезли в голову мысли про то, что атрибуты *западной* жизни - ни кухня, кондиционер, пляж, бикини, кафе и прочее, ни даже университет, бизнес и английский, хорошие книжки Хэмингуэя и Гюго - в общем, оно *само по себе* совершенно не равно различению добра и зла.
Живут, скажем, в городе Ракка в Сирии три девушки. Зовут их, скажем, Авс, Дуа и Асма, они учатся в университетах, ходят с мальчиками на пляж, зависают в кафе, слушают американский рок, много читают - Агату Кристи, Хемингуэя и Гюго и т.д. - вообще живут такой обычно-западной жизнью.
Потом в Сирии начинается гражданская война. Это где-то на западе страны, в общем, это их не касается. Потом в городе появляются беженцы, но это тоже не очень мешает привычному течению жизни. Потом в город приходит ИГИЛ, и Ракка оказывается столицей внезапно! появившегося халифата.
В городе появляются иностранцы, приехавшие на джихад. Местные сирийцы ощущают себя жителями второго сорта; путь наверх - только через ИГИЛ.
Авс выходит замуж за турка, который приехал сражаться за этот самый ИГИЛ - отец сказал, что она увидит его на втором свидании, если он предложит порядочное приданое; Авс романтичная девушка, поэтому она все-таки не может представить себе, как согласиться выйти замуж, не видя человека - подглядывает в щелочку, видит жениха и решает согласиться ради семьи. Она выходит замуж и даже счастлива; муж к ней ласков, только вот постоянно уезжает на войну на несколько дней. Ей хочется детей, но детей нельзя - чтобы будущие смертники не привязывались к детям, тогда они будут меньше настроены себя взрывать. Авс только и может, что общаться с другими женами, там она счастливая - ее муж, в конце концов, не бьет - но все равно ей скучно, и грустно, и дома делать нечего, домашнюю работу она успевает переделать быстро, новых книг не дождешься - книжные разгромили.
Дуа выходит замуж за богатого саудита, который тоже приехал сражаться на ИГИЛ; ее муж богат, красив, ласков, смешит ее, обеспечивает ей роскошный дом с кондиционером и слугами, куда она с удовольствием приглашает родственников...ну и, да, тоже постоянно уезжает воевать. Он изменил мою жизнь, говорит она потом. Он заставил меня полюбить себя.
Они вступают в местную полицию нравов - ну, не то что бы их кто-то заставлял, но все их семьи так или иначе завязаны на Аль-Танзим, Организацию (так все там называют ИГИЛ), их мужья - бойцы этого самого ИГИЛ, и вообще - дома сидеть скучно, а у них будет лучше жизнь и вообще - это очень логичный выбор, у них будет больше власти и авторитета, они так и говорят это.
Вообще статус и власть - это очень важно. Дуа, впрочем, говорит с улыбкой, что ее статус был повыше, чем у других - из-за богатого мужа-саудита, не последнего в Организации. Иностранцы и иностранки, приехавшие на джихад - более важные персоны; им больше платят; у женщин больше личной свободы, им разрешено выходить в Интернет и прочее-такое; местных сирийцев это бесит. "Эти иностранки все избалованы. У них у всех было больше власти - даже у тех, кто моложе меня".
И вот они в полиции нравов - в Женской Бригаде. Асма вместе с другими женщинами встречает на турецкой границе иностранок, приехавших жениться на воинах джихада. Их очень много, многие - из Европы, совсем школьницы, они смеются и счастливы в предвкушении новой жизни. Асма не понимает, чего они так счастливы, но она не привыкла спрашивать и не спрашивает.
Итак, они в Женской Бригаде. Это оказывается очень неприятной работой. Однажды в их полицейский участок приводят двух ее подруг детства - мать и ее дочь-подростка и собираются бичевать потому, что они были в обтягивающей одежде; мать подруги просит ее вмешаться; Дуа говорит, что ничего нельзя сделать - "одежда на вас в самом деле слишком в обтяжку, вы сами виноваты, что надели не то". У нее комок в горле, когда они кричат под плетьми, и ей неприятно, что дружба-с-детства таким образом заканчивается.
Другой раз она отказывается идти на публичную казнь - побивание камнями за измену. Она говорит, что это не по шариату - для казни достаточно четырех свидетелй, а игиловцы устраивают публичное устрашающее зрелище. А еще ходят слухи, что одну из женщин вовсе не поймали с мужчиной - она вышла на площадь перед полицией с плакатом "Долой организацию". И ее побивают камнями.
По крайней мере, утешают себя Дуа и Авс, они *сами* никого не убивали. Только видели отрезанные головы. На улицах Ракки их много. Но только головы, говорит Дуа - в исламе же запрещено уродовать тела. - Нет, поправляет Авс, трупы тоже были на улицах неделями.
Женщины в Бригаде пользуются своей властью, чтобы свести счеты с нелюбимыми соседями. Впрочем, они знают, что за дружелюбными улыбками соседи лгут, потому что - вспоминает Асма - когда-то недавно она тоже вслух поздравляла подругу со вступлением в Организацию, а сама осуждала ее про себя. Ну, до того, как сама вступила.
Потом начинаются еще большие горести. У двоих погибают мужья, которых они успели полюбить - оказываются террористами-смертниками, притом теракт не против сирийской армии, а против другой группировки - *своих* же мусульман. "Я плакала целыми днями. Он умер в войне против други мусульман".
Девушки не знают, что делать. Дуа вышла замуж за хорошего человека (который был бойцом, то есть внезапно! террористом-смертником, и внезапно! против *своих же*, мусульман), а теперь Организация выдает ее замуж за другого, не давая даже положенного по шариату трехмесячного траура (нужного, на самом деле, для того, чтобы определить, кто отец возможного ребенка...)... Она говорила - я плачу целыми днями, мне нужны эти три месяца траура. Ей отвечают - тебе не нужно траура, ты жена мученика, он сам на это вызвался, ты должна быть счастлива.
- "Я была замужем за хорошим человеком, а если я окажусь замужем за дурным человеком? Мне будет больно выйти замуж еще раз, зная, что муж скоро взорвет себя. Это же естественно, привязываться".
Авс выдадут замуж второй раз - за *следующего* террориста-смертника; его она полюбить не сможет, он все какой-то обычный. Через два месяца он сбежит со своими деньгами, так что у нее даже не будет статуса вдовы.
С помощью родственников они смогут уехать в Турцию. Они живут в маленьком городке, учат английский, общаются в сирийской общине, живут в сирийских семьях, которые им очень помогают, про свое игиловское прошлое молчат - не все же в общине были пособниками ИГИЛ, неудобно.
Да, все описанное происходит в 2014-2015 годах. Вот прям недавно. Люди...очень люди. Ну и...мне все лезли в голову мысли про то, что атрибуты *западной* жизни - ни кухня, кондиционер, пляж, бикини, кафе и прочее, ни даже университет, бизнес и английский, хорошие книжки Хэмингуэя и Гюго - в общем, оно *само по себе* совершенно не равно различению добра и зла.
![[identity profile]](https://www.dreamwidth.org/img/silk/identity/openid.png){kind=small}
no subject
Date: 2015-11-22 02:03 pm (UTC)Ну а нарядиться можно вообще во что угодно: как тебе жены персидского шаха в балетных пачках? http://w-i-m.ru/blog/43445562377/Persidskiy-shah-fotolyubitel-i-foto-ego-garema
no subject
Date: 2015-11-22 03:23 pm (UTC)И это еще раз показывает, насколько социальный уклад подвешен на экономику. В соседней Северной Корее, когда мужчин обязали быть приписанными к рабочим местам и сидеть сиднем на заводах, ведущим "добытчиком" стали женщины и моментально отрос соответствующий сектор. (Кстати, Ланьков же об этом и писал, если не ошибаюсь:)
no subject
Date: 2015-11-22 03:37 pm (UTC)no subject
Date: 2015-11-22 11:10 pm (UTC)И знаешь, я даже согласна с тем, что "общество, которое предоставит им рабочие места, получит, пожалуй, вполне надежных и полезных гражданок" - но понимаешь, для этого _общество_ должно иметь более или менее четко сформулированные ценности, какой-то общественный консенсус, хотя бы в формате *женщина - тоже человек, работать и быть независимой ей хорошо, а участвовать в отрезании голов плохо. И вообще отрезание голов - плохо*. А, как видно в том числе по сегодняшним новостям, таковая общественная мораль при случае очень быстро размывается. И девушки вполне могут вернуться (может, в *смягченной* форме) к своей полиции нравов - ну, если там не будут запрещать слушать рок, сидеть в твиттере и замуж за хорошего человека, не смертника, ну просто солдата, я уж не знаю.
Но это, конечно, на мягком диване в мирной стране хорошо говорить. Коллаборационизм - штука такая, случается незаметно.
Оффффт. Медвед, а ты не посоветуешь мне случаем военных мемуаров?:) Время-место наиклассичнейшие, Первая Мировая, битва при Сомме и окрестности, желательно англичане, желательно пехота, желательно на русском. Какие-нибудь военно-медицинские-госпитальные приключения в этих же окрестностях тоже были бы очень кстати. Вдруг что знаешь, вдрууууг:)
no subject
Date: 2015-11-23 03:44 pm (UTC)Обществ с соответствующим консенсусом, доступных для знающих арабский и английский с высшим образованием (пусть даже незаконченным), пожалуй, больше, чем для нас, бедных русскоязычных. Это, конечно, если девы надумают оторвать пятую точку, что они вряд ли сделают, ситуация-то для них сейчас идеальна: денюжки родные шлют, контроль на территории Турции осуществлять проблематично, а к полной самостоятельности они, кажется, и не стремятся - вот минимум контроля и максимум плюшек от мужа/родных другое дело (кстати именно так в среднем по больнице ведут себя турчанки). Но если вдруг с деньгами у родных случится напряг или, скажем, на них упадет бомба - пишбарышни из дев, думаю, вполне получатся. Какой там коллаборационизм? Девушки просто ведут себя в рамках действующей социальной нормы, как они ее чуют, и преследуют в этих рамках свои интересы, как они их понимают. ИГИЛ - это же не оккупанты даже, а сторона гражданской войны, один из конкурирующих социальных проектов, вроде большевиков столетней давности. Пойти к ним на службу можно не только из шкурных интересов, и не разделяя совершенно джихадистские убеждения, а просто потому, что они наводят какой-никакой, но порядок. Ну вот примерно так, как оказались у большевиков все главные герои "Хождения по мукам" и множество реальных людей, ни разу не коммунистов, и далеко не все сделали это тупо из-за пайки.
Поиски мемуаров английских именно из этих мест надо начинать с ЖЖ
no subject
Date: 2015-11-24 12:44 am (UTC)Медвед, спасибо огромное за наводку!
no subject
Date: 2015-11-25 08:11 pm (UTC)Я сейчас прочитал у Кассада про то, что опознали лидера боевико, убившего нашего пилота, что у того вполне себе соцсети есть, это не дикарь какой-нибудь а вполне себе сын мэра города.
И вот да, передергивает от такого, как то все таки не ждешь, что человек с которым мог летать одним самолетом или кушать в одной кафешке, будет себя вести так